聚宝荟古玩拍卖,青铜器

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很多人摹仿古玩鉴定的传统鉴定方法,就是按照每一品种的古玩所具有的特征总结出的许多道道,或是通过对某些特征细节总结出一些招数,按照这些说道和招数作为真伪的判别。其实,这是一个很低层次的鉴定方法,当今这么多人买古玩上当,从根儿上讲,很大程度是这种方式造成的,可惜这种方式当今还是主流,几乎大家都如此,还在流行。当你走进拍卖预展厅的时候,经常有“”装模作样的假行家,穿着入时、摆着“谱”拿着“劲儿”的人,好像有多大学问,带着手电筒、显微镜、放大镜等,抱着一个器物翻来覆去的又照又看。可以从观看拍品的举止就能大概判别出来其鉴赏的能力,看着就觉得好笑。他们手里抱着的东西本来就非常开门,老远就看出来了,真不明白他们还在那儿里里外外仔仔细细地看个啥。为什么这样呢? 其实,自古对这种鉴定就有一种叫法:“望气”。所谓的“气”就是“气韵”,实际上它是透过看被鉴定器物本身,看到它背后的精神世界,气韵表现的是一个时代的精神。此种鉴定的方法实际上才是本质的,把握住的是整体的气息。所以“望气”才是鉴定的正道。古玩界历来有这样的说法:玩古玩没有不打眼的,没有不上当的。可是这么多年来,在王先生看过的不计其数的器物中,还没有发现王先生看错东西上了当的事。他的图书中著录了那么多藏品,在社会上出版发行了这么多年,也没听到有谁说某件东西整个儿是个“瞎活儿”。
透过物质的表面现象深入本质的“望气”境界,当然是古玩鉴赏的高层次,绝非人人能做到,客观地说,是没有多少人能做到。更准确地说,是没有几个人能真做到。王先生能行,是因为底蕴深厚。他从小涉猎中国文化,研究中国书法和绘画,气韵和精神在书法和绘画上的反映为鲜明。在此基础上,他又研究青铜器、漆器、佛像、造像、乐器、竹刻、家具,融会贯通,捕捉到了这些器物间内在相应的联系和时代精神之间的关系,找到历史脉络,因此能站在,不是着眼具象,而是放眼宏观,对各类艺术品和鉴定品加以审视判断,透过器物的表象看到时代特质和艺术水准两个本质。
味儿”对于器物,王先生说好的东西要有“味儿”。这个“味儿”在汉语里是一个非常微妙的词,什么东西一旦有了“味儿”,就意味着达到相当的成就和境界了,如说一件家具“明味儿足”,是对这件家具高的评价了。

说到鉴定,它是刚需,同时也是藏友们为害怕并排斥的行为。鉴定行业不缺,更不缺好的藏品,缺的是对鉴定结果负责任的及机构。根据行业的法律法规《艺术品经营管理办法》第十条规定:艺术品经营单位应买受人要求,应当对买受人购买的艺术品进行尽职调查,提供以下证明材料之一:

(一)艺术品创作者本人认可或者出具的原创证明文件;

(二)第三方鉴定评估机构出具的证明文件;

(三)其他能够证明或者追溯艺术品来源的证明文件。
有很多第三方鉴定机构都很,在如今造假技术不断的提升的社会,鉴定手法也在不断的升级改变。第三方鉴定评估机构的鉴定手法是非常科学的,采用科学仪器检测(机检)与组眼学鉴定(目鉴)相结合的方法,对古董古玩进行综合交叉性鉴定。

不单依靠某一种鉴定技术去鉴定,因为都不完全准确,只有两者相结合,相辅相成才能实现鉴定,鉴定结果零误判率,并且出具有理有据的鉴定报告,盖上公章对鉴定结果结果负终身法律责任,建立艺术品溯源系统,鉴定结果存档登记,可以确保藏品可以做到流传有序,也可做到保真流通出手!

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